Uscire dai luoghi deputati alla valorizzazione e alla trasmissione del nostro patrimonio, quali i musei o le esposizioni a durata limitata, per porre a portata di tutti i risultati della ricerca. Questi sono i principi cui si sono ispirati gli archeologi ideatori del percorso espositivo, Filippo Maria Gambari e Barbara Grassi della Soprintendenza, poi trasmessi agli architetti Davide Bruno e Luca Panteghini, che hanno elaborato una proposta espositiva originale, sintesi di tradizione e innovazione. Sono state studiate da Claudia Mangani e Diego Voltolini modalità di comunicazione brevi ma facilmente comprensibili per il vasto pubblico, sempre fedeli ai dati archeologici. I molteplici apparati multimediali, realizzati da StudioBase2 con la collaborazione di Simona Morandi, hanno il compito di spiegare per immagini usi, costumi e riti in voga nella tarda età del Bronzo, introducendoci in una realtà a noi lontana. Questa sfida di valorizzazione, che ha visto l’appoggio incondizionato di Regione Lombardia, è stata magistralmente raccolta da FNM e SEA, Società che, sapendo comprendere l'importanza dell'operazione culturale anche andando oltre la mission istituzionale, hanno permesso, con la loro continua collaborazione, lo svolgersi di tutte le tappe dello stimolante cammino dalla scoperta all’esposizione.

Per questo motivo il gruppo di lavoro è composto non solo da archeologi, disegnatori, topografi e fotografi che devono documentare fedelmente tutte le fasi della scoperta, ma anche da restauratori che intervengono tempestivamente, a volte già in fase di scavo, sui reperti più delicati per assicurarne la conservazione, e da specialisti di diverse discipline naturalistiche che studiano i resti organici e inorganici. Nel caso della Malpensa per velocizzare il lavoro in cantiere, pur utilizzando la massima cautela al fine di raccogliere il maggior numero di dati possibili, oltre venti urne sono state recuperate in blocco con il loro contenuto, per il prelievo di campioni per le analisi antropologiche e paleobotaniche, operazione che avrebbe richiesto molto tempo se svolta sul campo. Per progettare correttamente il lavoro in laboratorio, le urne sono state radiografate, in modo da individuare gli eventuali ornamenti in bronzo presenti all’interno. E’ stato poi avviato il microscavo: ogni fase del lavoro è stata coordinata per permettere di effettuare i recuperi dei reperti e dei campioni con tutte le cautele necessarie; in laboratorio i restauratori Cristina Leoni e Ana Hilar hanno consolidato e riassemblato i vari frammenti, ricomponendo l’integrità dei reperti, talvolta con il ricorso a integrazioni con materiali compatibili e reversibili. Gli antropologi, nonostante i defunti fossero cremati su una pira, hanno in alcuni casi potuto riconoscere dalle ossa conservate il sesso del defunto e la sua età approssimativa. Grazie alle analisi paleobotaniche di Mauro Rottoli sono state individuate, almeno in tre sepolture, bacche di rose selvatiche, deposte all’interno dell’urna, e i resti dei legni bruciati nel rogo funebre, in particolare la quercia, il frassino, il faggio e il carpino, oltre a piccoli arbusti, come il nocciolo, utilizzati per innescare la pira; si tratta di essenze che dovevano costituire il patrimonio arboreo locale. Anche il terreno costituisce un archivio naturale stratificato di straordinaria importanza: nell’età del Bronzo Finale l’area della necropoli era già parzialmente disboscata, probabilmente per lo sfruttamento della zona ai fini agricoli e insediativi.

Il contributo più significativo è rappresentato dall’impronta che essi hanno lasciato sul territorio della Lombardia. Se nella fase del Protogolasecca (XII-X sec. a.C.) gli abitati, documentati in maniera molto limitata, dovevano essere sparsi villaggi di piccole dimensioni, ai quali fa riferimento un gruppo di sepolture di piccole o medie dimensioni, nel corso dell’età del Ferro (IX-IV sec. a.C.) la situazione cambia progressivamente: si vengono a delineare sempre più compiutamente i tre principali comprensori territoriali e culturali golasecchiani, uno tra Golasecca-Sesto Calende-Castelletto Ticino, uno nell’area di Como e, in territorio svizzero, quello ticinese. I primi due territori si caratterizzano nei secoli VII e VI a.C. come centri importanti; Como avrà in seguito una struttura di tipo urbano. I Celti golasecchiani sviluppano una particolare propensione al commercio con l’organizzazione di una fitta rete di scambi, anche grazie al fiume Ticino che diventa un asse viario di primaria importanza per percorsi ad ampio raggio; essi divengono il tramite tra i popoli etruschi e italici, portatori di usi e costumi tipici delle aristocrazie influenzate da usi greci e mediterranei, e le popolazioni celtiche stanziate al di là delle Alpi, veicolando, tra l’altro, le usanze legate al consumo del vino e al rituale del banchetto. Nel corso della prima metà del V secolo a.C. si assiste al collasso e spopolamento del comprensorio golasecchiano occidentale e al conseguente spostamento del centro di controllo della rete dei commerci con il mondo etrusco dal Ticino alla pianura, con la fondazione di Milano, attribuita al mitico Belloveso, e di altre città lombarde, come Bergamo. Con la costituzione nel IV-III secolo a.C. dello stato federale degli Insubri, popolo noto grazie alla tradizione storiografica antica nel quale sono identificabili i Celti golasecchiani, Milano-Mediolanum diventerà la capitale e svilupperà sempre maggiore importanza seguendo un filo rosso che arriva fino a oggi. Tra le eredità dei Celti golasecchiani non possiamo dimenticare l’uso delle bracae, veri e propri pantaloni, in un momento storico in cui per tutti i popoli italici, anche per gli uomini, erano comuni tuniche e gonne, la produzione di birra ad alta gradazione, l’avvio del modo moderno di invecchiare e consumare il vino con botti e vasi per l’ossigenazione, la diffusione del formaggio erborinato.